منتدى لمشاركة الكتب الإلكترونية ونشرها والبحث عن موضوعات كتب متنوعة

هايدبارك سور الازبكية والدول المجاورة !!
19 مشاركة صفحة 1 من 2
[color="purple"][size="5"]
سبحان الله

عندما نريد ان ننظر الى الماضى نرفع مناظيرنا نحو السماء الى وراء حتى نكاد نصل الى مايسمى البيج بانج او الانفجار الكبير فى بداية الكون
وهذا شىء متعارف عليه ننظر الى الماضى الى وراء عن طريق متابعة النجوم والسدم والمجرات وكل مافى السماء وراء الى ماقبل

طيب
والان اذا اردنا ان ننظر الى المستقبل
الى ماذا ننظر ؟؟
او ربما يكون السؤال بشكل اخر ماذا نفعل ؟؟ لان النظر فيما يبدو مخصص لرؤية الماضى فقط؟؟
هل نستعمل السمع ؟؟ خاصة وان الحق سبحانه وتعالى فى كل آى القرآن الكريم يقدم السمع على الابصار ؟؟

هل من باحث او احدكم جال فى ذهنه مثل هذا السؤال ؟؟

شاركونى من فضلكم

لورد
[/size][/color]
لو كان الجهل رجلا لقتلته --- اقتباس بتصرف عن على بن ابى طالب

النظر لا يعني بالضرورة الرؤية البصرية
بين راى القلبية ورأى البصرية بون
وهنا النظر بمعنى التدبر والتأمل
فللننظر في الأمر
والنظر تأتي رديفة احيانا للفكر
ننظر في الامر نتفكر فيه

حتى البصر والبصيرة
احداها للعين المادية
والأخرى للقلب
لغتنا العربية غنية جداً والسؤال في هذا الموضوع يفتح آفاقاً ممتعة
بل إن الفلسفة الحديثة تعتمد اعتمادا كبيرا على النظر في اللغة باعتبارها بيت الوجود كما هو الحال عن هيدجر
أو ان المشكل الانطولوجي هو مشكل لغوي مثلاً عند البعض الآخر
والفلسفة النتشوية بما هي حفر لغوي بامتياز
وكذا الفتوحات المكية بما هي فتوحات وتشقيق وفض أبكار المعاني اللغوية الرائعة عبر تجربة روحية فريدة تخترج الوجود عبر اللغة
لذا نجد لدى الشيخ الأكبر اكبر قاموس مصطلحات شخصية مستحدثة خاصّة به

دعونا ننظر في الامر إذاً
وننظر في مسألة أستاذنا جلال
اللورد
أو الورد
فكل لورد هو وردة جميلة
فمابالك باللورد بتاعنا
جنينة بحالها

اعذرني ان اخطأت فقد كتبت ذلك في عجالة
ربما لدى الاستاذ جوزف عودة لللسان العرب وسائر المعاجم العظيمة لفتح مغاليق النظر ومعانيه عبر التاريخ والتراث كما دوّنه لنا ابن منظور الافريقي وسائر رواد اللسان العرب

[color="purple"][size="5"]
سامحنا ياعم شاذلى
فى مجال العلوم والفيزياء بالذات كلمة نظر تعنى استعمال آلة العين للرؤية
اما عن البصيرة والخ الخ فياعمنا ليس مجالها فى مجال العلوم الطبيعية بالذات
عمنا جوزف دخل الموضوع ويبدو انه آثر ان يؤجل التعليق حتى يرى الزخم الى اين يسير

ورحم الله الامام الشاذلى من سميت على اسمه
ورحم كل التابعين والصحابة واهل البيت الطيبين الطاهرين
وكل حبى لحضورك الزاهى البراق

لورد
[/size][/color]
لو كان الجهل رجلا لقتلته --- اقتباس بتصرف عن على بن ابى طالب

[color="Purple"][SIZE="5"] وعلشان تتعب مخك اكتر واكتر
روح شوف الخناقة بين اهل الكلام واهل العلم البحت فى كتاب الانسانيون الجدد او العلم عند الحافة والذى سبق لى رفعه لكم وهو على الرابط التالى
http://www.mediafire.com/?8hfmqtocwc50qp6

وراح تشوف الفرق بين الكلمة والميكروسكوب !!
خناقة لرب السماء مابين النظريين او بمعنى اصح التنظيريين وبين اصحاب المعاطف البيضاء فى معامل العلوم والفيزياء والبيولوجى

وساعتها ح تصدقنى لما اقولك ان البصر غير البصيرة !!

ماتحرمناش من حضورك لانى كل ثانية بادعى لك انت ومنسى ربنا يستر عليكم وكل اهل سورية الحبيبة

لورد
[/SIZE][/color]
لو كان الجهل رجلا لقتلته --- اقتباس بتصرف عن على بن ابى طالب

بالنسبة للنظر في الزمن والماضي والمستقبل
هناك كتاب لستيفن هوكنج
الكون في قشرة جوز
عن رؤية الزمن وفق منظور حديث
فلا ماضي ولا مستقبل
لان الزمن لم يعد كما كان يُنظر له بشكل خطي
هو أقرب للدائري
كقشرة جوز
مع انّي لا احب الجوز كثيراً !!

النظرة الدائرية للزمن موجودة لدى المتصوفة
ومعظم الديانات الشرقية والغنوصية وتيارات التصوف العالمية

هل بالامكان النظر في المستقبل ؟؟
ربما هو بعد رابع حاضر دائما يسير بالتوازي مع كوننا المشاهد لنا هذا
لو تجردت الروح من كثافتها قليلا لأدركت هذا البعد وأبعاد اخرى
وعوالم لا عدد لها
ربما قريب من هذا نظرية الاكوان المتوازية
والاوتار الفائقة


على كل حال
لدينا هنا الآن في بلدي ثقب اسود كبير
عايز يودينا في ستين داهية
شوفلنا معادلة كده بمعاونة اينشتن وبور وهوكنج لوقف هذا الثقب الاسود
ذهب الذين نحبّهم ذهبوا
وانفجر سد يأجوج ومأجوج
وعاثوا فينا فساداً
فهل إلى إغلاق هذا الثقب الأسود من سبيل ؟؟؟

[color="purple"][size="5"]
الكبير قوى الحاج اينشتاين قرر ان الزمان خلق فى نفس لحظة خلق المادة اى المكان وعليه فهو جزء من منظومة الكون المعروف
واشدد على كلمة المعروف لان برضه الحاج اينشتاين ضرب دماغه ف الحيط علشان يعمل نظرية تجمع مابين الجاذبية والقوى الاخرى لكن للاسف مافلحش !! رغم انه صاحب معادلات النسبية سواء العامة او الخاصة !!
لكن نرجع مرجوعنا ياعم شاذلى
اسيادنا علماء الفلك الحديث ينظرون للماضى عبر المناظير سواء البصرية او الراديوية
فلا يرون الا الماضى - واخد لى بالك ياحاج شاذلى !!-

طيب ماهى الطريقة للاتصال بالمستقبل ؟؟ سواء سمعا او بصرا او استشعارا ؟؟
هذا هو السؤال كما قال عمنا المجنون هاملت شكسبير !!

لورد
[/size][/color]
لو كان الجهل رجلا لقتلته --- اقتباس بتصرف عن على بن ابى طالب

يعني ان اينشتن أشعري العقيدة
مادام يقر أن الكون مخلوق وكذا الزمان والمكان
وليس بالأزلي كما هو عند ابن رشد مثلا
يؤدي هذا إلى ان الإمام الغزالي كان أكثر تقدمية من ابن رشد
وابن رشد كان رجعياً في تقليده لليونان في قوله بقدم العالم

ولكن لماذا متفلسفتنا التقدميين يتهمون الغزالي بالرجعية رغم أنه أعمل عقله ولم يقلد اليونان في مقولاتهم
ويقولون في ابن رشد الكلام العظيم رغم أنه من أشد مقلدي اليونان اتباعاً
وكذا المعتزلة في اتباعهم الأعمى لليونان


في النهاية اينشتن أشعري العقيدة
وهذا هو المهم
!!!

في رأيي أن النظر إلى المستقبل يختلف عن النظر لما هو بعيد أو ما هو قريب , في كون النظر للمستقبل يهم علمين فقط هما: علم الاجتماع وعلم البيولوجيا
الفيزياء تصبح أقرب للخرافة منها للعلم عند الحديث عن المستقبل !
قد يكون رأيي متطرفا لكن لو نظرت للعلوم التي تدرس الماضي لصار رأيي أقرب للمنطق

لم أكن أدري أن شيخنا الشاذلي لايزال هنا فلم أنتبه لرده

السلام عليكم يا شيخ , رزقكم الله العافية والطمأنينة لك وللعائلة الكريمة

[size="5"]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز الغالي

الحمد لله على كل حال
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم
والمنح بقدر المحن [/size]
19 مشاركة صفحة 1 من 2

الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 1 زائر